بدرقه خادمین کربلا

مراسم بدرقه ی تیم خادمی شهید حجت جهت احیا و آماده سازی موکب در کربلا و خدمت رسانی به زوار اربعین  امشب راس ساعت 21:30 در گلزار شهدای قزوین در جوار مزار شهید مدافع حرم حجت اسدی برگزار میشود.

 

اطلاع رسانی شود

 

بخشی از سخنان حجت الاسلام سیدمهدی خضری در دهه اول محرم95

قرآن امام زمان را خون خواه سیدالشهدا معرفی می کند 

 

وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانا

اسرا 33

  امام باقر علیه السلام می فرمایند منظور از مظلوم   اباعبدالله است.و منظور از ولی دم حضرت بقیه الله الاعظم است 

چرا در زیارت عاشورا عبارت "طلب ثارک مع امام منصور" را می گوییم؟ این عبارات یعنی ما خون خواه سیدالشهدا هستیم، مگر ما می توانیم در کنار امام زمان قرار بگیریم؟ مگر ما با امام زمان نسبتی داریم ؟

برای خونخواهی مظلوم کربلا باید اول اهل این خانواده  شد

 

معارف دین نباید کم و زیاد شود، یعنی حق نداریم عباراتی از زیارت عاشورا را کم و زیاد کنیم. 

در زیارت عاشورا راه های رسیدن به اباعبدالله وجود دارد و اگر بتوانیم این مفاهیم را عملیاتی کنیم می توانیم به سیدالشهدا نزدیک شویم.

 

برای  ورود در این خانواده باید قدم صدق ثابت  شود 

اگر  عمل، گفتار، حرف زدن و آنچه که در قلب است یکی  شد به قدم صدق می رسیم  

برخی  شکافهای   موجود بین عمل وگفتار را با توجیه پر می کنند 

دهه محرم دهه ای است که آدم ها باید به قدم صدق برسند و تا عاشورا باید این مسیر را تکمیل کند.

اگر توجیهات ریز اهمیت ندهیم بعدها دچار توجیهات بزرگ تر می شویم و در نهایت با توجیه  در مقابل ولی وامام خود می ایستم.

در کتاب توجیه المسائل کربلا آمده است که توجیهات زیادی باعث شده که عده ای به واقعه عاشورا نرسند

، شهید صدر می گوید: آن چیزی که جامعه را به سمت ظهور حرکت می دهد اراده های شماست که همان جهاد اکبر محسوب می شود و ماه محرم بهترین زمان برای رسیدن به این مهم است.

 

صادقانه ترین قدمها را  در عا شورا  ،علمدار کربلا برداشت  

 .وتا لحظه آخر به اباعبدالله الحسین وفادار بود

بخشی از سخنان حجت الاسلام سیدمهدی خضری در شب هفتم محرم95

امیر مومنان علیه السلام  میفرمایند  

فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ و  

: اگر  باطل  با حق مخلوط نمی شد ،برای حقیقت جویان  حق پنهان نمی ماند  

.آنهایی که بصیرت دارند در این موارد را تشخیص می دهند اما عموما  تشخیص این امتزاج دشوار است  

امام در ادامه  می فرمایند :

وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ 

وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَان‏

یک چیزی از حق و یک چیزی از باطل می گیرند و با هم قاطی می کنند که باعث ایجاد شبهه می شود و شبهه چیزی است که به حق شباهت دارد

جریان فتنه در سالهای اخیر مقداری ازحق( نام امام حسین علیه السلام  واسم امام خمینی  ) را گرفت وبا مقداری از باطل (تفکرات لیبرالی )آمیخت وحقیقت را پنهان کرد اما به خواست خدای متعال  چهره حق پنهان نماند ومعلوم شد آنهایی که خیمه ها ی حسین علیه السلام را در غروب عاشوراآتش زدند در این جریان مخلوط وممزوج شده اند .

خدا اراده کرده است که نور امام حسین علیه السلام  باقی بماند و این یک قاعده است و اگر باطلی رنگ امام حسین علیه السلام  را برای باطلش انتخاب کند  از همانجا ضربه می خورد .

امام حسین علیه السلام  با شش ماهه خود این قضیه امتزاج را جمع می کند و اگر در گذشته شیعه را با جریان  قمه زنی می شناختند امروز امام با شیرخواره اش عالم را فتح خواهد  کرد 

حضرت آیت الله جوادی می فرمودند   :هاضمه عالم باطل را نمی پذیرد و باطل همیشه شکست می خورد.

اگر قرآن نبود،با امتزاج حق و باطل چیزی ازحقیقت  ادیان باقی نمی ماند و قرآن نسخه کاملی است که جوهره همه کتب آسمانی   قبل را  حفظ می کند 

. پای کتاب خدا  باید خون ریخته شود و امام با این کارتا قیامت بین جبهه حق وباطل فرقان ایجاد کرد 

همه ادیان در طول تاریخ  مسیر انحراف والتقاط را در پیش گرفتند  واصلی ترین اصل یعنی تو حید را به شرک آلوده کردند 

بعد از حضرت خاتم نیز همان راه آغاز شد اما سیدالشهدا همه دین را نجات داد

 امام صادق علیه السلام در یک روایت ویژه می فرماید:توحید در گودی قتلگاه ثابت دکرد 

از این رو معمار کربلا حقیقت  همه ادیان را حفظ کرد  ووارث همه انبیا شد که در زیارت وارث آن مظلوم قهرمان را وارث انبیا خطاب می کنیم 

نویسنده مسیحی می گوید حسین گوه همه ادیان است 

از این رو 

در کتاب کمال الدین  فلسفه ابتلا امام حسین علیه السلام  به بلای بزرگ کربلا را اثبات توحید معرفی می کند 

 عاشورای که  خدا را اثبات می کند خودش نیاز به آیه و حجت دارد که علی اصغر آیه عظمای کربلاست .

سه نوزاد و کودک در طول تاریخ حجت هستند:1.حضرت مسیح علیه السلام 2.حضرت محسن علیه السلام که مظلومیت فاطمه زهرا سلام الله علیها را اثبات کرد و 3.علی اصغرعلیه السلام  که کربلا را اثبات می کند.

 

بخشی از سخنان حجت الاسلام سیدمهدی خضری در شب ششم محرم95

قرآن و سیدالشهدا هردو فرقان هستند

 تبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى‏ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً. فرقان 1  

 فرقان یعنی آن حقیقتی که صف باطل را از حق جدا می کند.

ما برخلاف برخی اندیشه های غربی که نظریه نسبیت حق را مطرح می‌کنندو نظریه پلورالیسم  قائلیم که حق و باطل وجود دارد

 فرقان برای نجات بشر از حیرت است 

اول باید حق رابشناسیم و بعد افراد آن را بشناسیم والابرحیرتمان افزوده می شود 

یکی از لغزشگاهای اصحاب  حق ونیروهای انقلاب 

سنجش حق با افراد است 

خدا حق و باطل را مثل شب و روز آفریده است.پس چرا این دو باهم قاطی شده اند؟مشکل از جایی شروع شد که باطل لباس حق را پوشید.

امام على علیه السلام :

فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ یَخْفَ عَلى المُرتادینَ وَ لَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ اَلْسُنُ الْمُعانِدینَ وَلكِنْ یُوْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ؛

اگر باطل با حق درنیامیزد، بر حقیقت جویان پوشیده نمى مانَد و اگر حق با باطل آمیخته نشود، زبان دشمنان آن بریده مى شود، لیكن مشتى از آن برداشته مى شود و مشتى از این. .

سیدالشهدا فرقان ناطق وعینی وجدا کننده صف حق وباطل تا قیامت است 

وبذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهاله وحیره الضلاله 

سیدالشهدا زمانی قیام خود را آغاز کرد که ظلمت بر انسان سیطره پیدا کرده بود وخورشید حق دیده نمی شد 

 .آیه  40 سوره نور وروایات ذیل  آن بر این مطلب دلالت دارد 

   أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ

 از آیات ویژه قرآن است که  فضای ظلمانی  فتنه های بعداز حضرت رسول اعظم صلوات الله علیه  به اعماق دریا تشبیه می‌شود  که با آمدن چندموج و ابری شدن هوا تاریکیش چندبرابر می شود.

سیدالشهدا در شرایط تاریکی قیام کرده است .مردم حق را نمی دیدند و شرایط تاریکی حاکم شده بود 

حضرت  با جمله مثلی لا یبایع مثله خط حق وباطل ودوستی با استکبار را تاقیامت جدا کردند 

سیدالشهدا در جواب محمد بن حنفیه که گفت نروید فرمودند :اگر هیچ پناهگاهی در دنیا نباشد من با یزید بیعت نمی کنم همانطور که امام فرمود اگر در هیچ جای دنیا مرا راه ندهند با طاغوت بیعت نمی کنم.

در شرایطی که حق و باطل ممزوج می شونده وکلام وتببین کارایی ندارد  شهادت وخون،معبر را باز می کند

 

لینک دوستان

کمک به هیئت

فرم ثبت نام

Close X